Literatura Histérica

No soy escritor, ni presumo de serlo. Aunque todos los días escribo y más de alguno lo leerá.
Soy periodista.
Una profesión que no es del todo bien pagada, pero que llena de satisfacción a todos.
Soy periodista.
Trabajo más de ocho horas díarias y fines de semana. Feriados y asuetos también.
Soy periodista.
No salgo en televisión, ni mucho menos en la radio, sólo escribo.
Soy periodista.
Tengo muchos errores y otros tantos que no me doy cuenta y creo que están bien.
Soy periodista.
Tengo amigos y enemigos por docenas, lastimosamente muchos de ellos ni me entero.
Soy periodista.
Mi familia quisiera que trabaje de oficinista, al menos así llegaría a las reuniones a la hora prevista.
Soy periodista.
No tengo casa propia, ni tampoco un carro del año.
Soy periodista.
El título universitario lo confirma, pero eso no me hace acreedor. El verdadero título se gana en la calle.
Soy periodista.

Hoy, la literatura en mi corazón ha muerto, sólo las letras insignificantes surgen en la ola de pudor que envuelve mi alma. Que hacer, me pregunto ante dos amores que ofrecen lo que mejor pueden dar, y eso es amor.

Lo interesante es el arreglo musical que tiene la voz de Alejandro Sanz, al final por la resolución hay algunos errores, lo admito, pero hay que aceptar que tampoco está tan chafa

Literatura: Presentación a estudiantes de comunicación del poema El tiempo
La agonía que envuelve toda relación de amor
Un estado tan largo y corto a la vez que existe entre un hombre y una mujer, El tiempo, es así como se titula la más reciente publicación de Pablo Moraga, un escritor guatemalteco que dedica su vida a la comunicación quien en su libro envuelve la agonía de las horas entre estar cerca y lejos del ser amado.

EDDY CORONADO
Escuela de Ciencias de la Comunicación

Un poema breve que fue publicado en la Web desde el 2007 y circula en varias páginas de Internet, celulares y en la boca de muchos de sus estudiantes, El tiempo es una corta expresión de lo que significa estar y no estar al lado de la mujer amada, este fue presentado la semana pasada en el auditorio Luis Cardoza y Aragón de la Embajada de México.

La presentación hecha especialmente para estudiantes de comunicación estuvo enmarcada por una noche de música, poesía y vino. Además de compartir con sus alumnos el catedrático y escritor Sergio Morataya quien firma sus obras como Pablo Moraga, instó a la audiencia a escribir sin temor.

Como muchos de los grandes poetas de la historia, utiliza un pseudónimo que le otorga mística y arte a lo escrito, Moraga surge de la relación Morataya y García, ambos apellidos de Sergio, mientras que Pablo uno de los nombres que de haber podido elegir al nacer sería precisamente este al que le llamarían todos, cuenta el escritor.

Brevedad
La red en el Internet fuerza a muchos a ser breves por la limitación de caractéres y por ello Pablo Moraga decide escribir y publicar con la mayor brevedad posible, sin perder la esencia de lo expresado.

“La gente no pierde el asombro cuando hay que hablar del tiempo, especialmente cuando entre el tiempo hay un hombre y una mujer” señala Moraga quien con sencillez traslada la relación de las agujas del reloj como un parámetro utilizado para contarlo, sin embargo al estar enamorados el tiempo se vuelve tan efímero que no permite tener la total persepción de la realidad junto al ser amado.

Esta es la primera presentación de un libro que no habla de sexo, cuenta el poeta que denominó su obra como “escandalosa” con la que muchos han podido reflexionar en la Web y en los celulares acerca del tiempo y el amor.

Según afirma el autor, el conflicto del libro es el mismo título que plantea el hecho que todos los hombres cuando están lejos de la mujer que aman sienten que el tiempo es muy lento y cuando ella está cerca el tiempo es muy breve y se va rápido, por lo que no importa el tiempo que utilizémos al final no es suficiente para demostrar amor, dar amor y conseguir amor.

La preocupación de depender de los ordenadores que pueden fallar hizo que luego de haberlo publicado hace alrededor de tres años, El tiempo pasara a ser plasmado en papel y pueda permanecer, y esa fue una de las razones fundamentales para su publicación cuenta Moraga.

La publicación es mostrada en doce páginas donde hay versos muy cortos, pero que se profundizan en las agujas del reloj y el paso del tiempo en una relación amorosa, además de la contradictoria forma de sentir pasar las horas con o sin la mujer que se ama.

Circulo Cerrado
La contraportada a diferencia de otros escritos, aporta aún más con el poema titulado Círculo Cerrado donde también presenta el conflicto entre un hombre y una mujer, entre el amor y el desamor.

El poema narra el momento en el que la mujer se convence en decir ya no te quiero y la manera peculiar del hombre de responder yo tampoco te quiero, desarrolla la historia en cuatro versos que cuentan que los humanos crean círculos que forman parte de la vida y tienen que ser un circulo cerrado.

El libro es dedicado al hijo del autor, llamado Pablo, donde le advierte que comprenda que con el tiempo ninguna mujer es de él... sólo el tiempo es eterno.

Para lograr descomponer lo denotado de la fábula es de alguna manera necesario colocar por partes, por lo tanto, describiré de manera simple la relación que se puede establecer a primera percepción, resaltando entre comillas los argumentos del citado texto.

Después de haber explicado lo denotado, explicaré una de las posibles connotaciones que puedan surgir y por último, al final de la explicación está la propuesta ideológica.

“Había una vez una rana que quería ser una Rana auténtica, y todos los días se esforzaba en ello”.
A simple vista denota la necesidad de la Rana para ser singular y auténtica, por lo que a diario buscaba encontrar la autenticidad.

Lo connotativo del párrafo anterior puede resultar después de la relación que se haga con una Rana y una mujer o incluso de un hombre que tampoco está excluido de la busqueda por ser autentico y diferente, pero al mismo tiempo porder relacionarse con los demás.

“Al principio se compró un espejo en el que se miraba largamente buscando su ansiada autenticidad. Unas veces parecía encontrarla y otras no, según el humor de ese día o de la hora, hasta que se cansó de esto y guardó el espejo en un baúl”, en primer punto muestra la diferente forma de observarse y cómo varía según cambian los días.

Mientras lo connotado puede citar a la busqueda de objetos que utilizamos para sentirse diferente y que las cosas materiales, al final se terminan desechando en un baúl que puede ser dejarlo en el olvido.

“Por fin pensó que la única forma de conocer su propio valor estaba en la opinión de la gente, y comenzó a peinarse y a vestirse y a desvestirse (cuando no le quedaba otro recurso) para saber si los demás la aprobaban y reconocían que era una Rana auténtica”, la Rana buscaba su balor y esperaba encontrarlo en la opinión de la gente.

definitivamente, en éste parrafo se pudo observar que muchas personas buscan la perfección en otras personas y la opinión que los demás tengan de mi, pero la realidad puede ser distinta, aunque también, las diferentes formas que muchas personas buscan hacer con tal de ser aceptadas en cierto grupo.

“Un día observó que lo que más admiraban de ella era su cuerpo, especialmente sus piernas, de manera que se dedicó a hacer sentadillas y a saltar para tener unas ancas cada vez mejores, y sentía que todos la aplaudían”, la Rana trató de verse mejor físicamente para ser más atractiva y agradable a los ojos de las demás personas y se dió cuenta del ínteres de los demás por sus piernas.

La superficialidad es una muestra que se connota a todas luces, donde la belleza la relaciona con el cuerpo y en especial las piernas, donde la mayoría centra su atención, también la imagen que muchas veces venden los medios de comunicación donde muestran la supuesta figura perfecta.

”Y así seguía haciendo esfuerzos hasta que, dispuesta a cualquier cosa para lograr que la consideraran una Rana auténtica, se dejaba arrancar las ancas, y los otros se las comían, y ella todavía alcanzaba a oír con amargura cuando decían que qué buena rana, que parecía pollo”, la lucha constante de la Rana por se diferente la llevaron a hacer cualquier cosa para que la consideraran como ella esperaba y a tal magnitud que dejaba que los demás hicieran lo que querían con ella.


El último párrafo de la fabula puede ser el que más aporta, en términos connotativos, porque se puede decir que el hecho de dejarse arrancar las ancas, puede presentar un deseo sexual y el coito en sí, además, el término otros se las comían, también se puede tomar en el sentido morboso de la situación.

En las últimas frases también se puede señalar que a pesar de todos los esfuerzos que había hecho la rana, que ya definimos que puede ser cualquier ser humano, al final de cuentas termina pareciendo otra cosa, porque a la vista de los demás es solo un reflejo de los otros.

Toda la Farábula en su conjunto, puede hacer pensar la vida plástica y superficial que se puede vivir al ser parte de esa necesidad de ser aceptado por un grupo y ser original, además éstas necesidades son implantadas por los medios de comunicación que marcan muchas de las ideas.

Pero también, la ideología se determina de acuerdo a la clase social determinante, por lo tanto, en nuestro caso las elites, que son la clase alta económicamente hablando, puede establecer la conducta a seguir pero esto no significa que sea la correcta aunque así traten de venderlo a los demás.

La propuesta ideológica por lo tanto, será esas ideas que están vendidas por la clase social alta del país y forman una cultura de necesidad por ser original, que al final de cuentas es solamente una imagen virtual de la perfección que no existe.

Pero es lamentable que después de todos los intentos que terminen haciendo los menos desfavorecidos, por tratar de igualarse a la ideología dominante del país, solamente terminará siendo una copia de la forma final.

A la izquierda del Roble:
Qué hubiera pasado si fuera a la derecha del Roble, comenzando con el primer preámbulo, me parece que hay una hipercodificación que se concentra desde la relación directa que pueda haber en las palabras en sí, hasta el contexto que se puede interpretar de distintas formas.

La realidad es el factor de codificación, mediante el cual se entrelaza una hipercodificación, no es una simple, espontánea e implícita relación que se pueda argumentar, pero si de estilo hablamos, para mi en lo personal -a diferencia de lo que muchos piensan-, Benedetti es un escritor realista.

Realidad
Aunque hay mucho que discutir de la realidad, pero lleguemos a un acuerdo en que aquello que acordamos como real es real. Partiendo de éste postulado, se dice que árbol es árbol tal cual porque su realidad así lo demuestra.

Aunque la realidad es el punto de partida de Benedetti, en el estilo que utiliza cambia la manera de percibir la misma, de esta manera es que para muchos puede resultarles un escritor que le dedica sus escritos al amor, pero la situación puede cambiar cuando nos damos cuenta del mensaje final.

Entre tanto, la hipercodificación es un tema complejo en los poemas de Benedetti, retomando el punto inicial del titulo A la izquierda del Roble, existen muchas dimensiones que puedan connotar estar a la izquierda.

Entre algunos de los aspectos hipercodificados puedo hacer mención de :

“El Jardín Botánico es un parque dormido”, hará referencia al silencio, también puede señalar que distancia, puede determinar hora o estación.

“uno puede sentirse árbol o prójimo”, puede determinar puntos de vista pues recordemos que es a la izquierda del Roble y el cambio de rol que se pueda dar, también puede dar un cambio de manera de pensar.

“Oir a través del aire”, el sentimiento que puede transmitir, aparte del deseo y nostalgia. Aunque, antes de continuar, me gustaría señalar que la hipercodificación para mí es el reflejo de los prejuicios del autor, entónces sus deseos y rechazos estarán connotados.

Bueno, continuando con los pincelazos de hipercodificación, el hecho que “los insectos suban por las piernas y la melancolía baje por los brazos hasta que uno cierra los puños y la atrapa”, más que hipercodificación y aparte de. Me parece una relación profunda con la realidad, que dicha entre códigos hiper dimensionados, al final no es más que el reflejo de la realidad.

“El amor como un brevísimo túnel”, esa forma de ver la vida también puede connotar desesperación en el tunel, profundidad de sentimientos o bien el amor visto realmente como un túnel, pero también el hecho de ser túnel, puede ser oscuro, silencioso, largo y tenebroso.

“Huesos tristes”, que puede significar muchas cosas, aunque haciendo énfasis en la tristeza.

“La calle como un río” que podemos relacionarlo por el hecho de conducir a un camino, establecer una relación entre estos dos objetos, hipercodifica la realidad transformándola en una corriende de emociones.

“El veintitrés de abril”, la verdad todavía no he decifrado porque utiliza esta fecha en varios de sus escritos, pero tiene algo que ver con la autoreferencia me imagino, pero también es una forma de hipercodificar la realidad.

“despierta con la lluvia”, en sentido de la lógica formal, podríamos decir que despertar con la brisa de la lluvia puede resultar obvio, pero puede encontrarse otra relación.

“mojados como alegres mendigos”, la relación de mojados con mendigos, también puede tener otras connotaciones.

Con el final de los fantasmas, me gustó más el poema, que aunque me declaró no muy fiel lector de Mario Benedetti, creo que me ha interesado bastante, el ver la manera distinta de observar el contexto de la realidad y esa secretividad que para mí, envuelta de prejuicios, pero logra darle un tono distinto a la vida.

Bien, dejemos la histería por un momento y dedicaremos una reflexión acerca de la manipulación del contenido y la autoreferencia que se podría dar en un autor, de ésta manera llegar a cierta profundidad, según lo que entiendo.

Sor Juana Ines: una mujer valiente, virtuosa y muy aplicada. Partiendo como referencia lo anterior y con la tésis que enmarca una vida llena de lucha por los derechos de la mujer, censura hacia su género y desprecio por su condición misma.

La redondilla es una estrofa de cuatro versos octosílabos que critica esa actitud misma de desprecio; además, denuncia la censura que los hombres provocan, pero que éllos mismos causan en su actuar.

Sor Juana, una fiel, una religiosa, un alma menesterosa que se libera del arquetipo reducido en el que los hombres establecen a las mujeres de esa época, de ésta época y quizá de las épocas venideras.

Acusando, por llamarlo de alguna manera versando con el lenguaje, logra manipular el contenido para que su crítica se acrecente y remonte sobre la superficie misma; es decir, no quedándose en la simple vanalidad de los versos, profundiza en el contenido para transmitir segundas emociones.

Bueno, basándome en el conductismo, refleja la realidad de su mundo en sus letras, qué quiere decir ésto, lógra que su conducta de lucha y rebeldía en contra del género opuesto salgan a luz, sobresaliendo sentimientos que en su calidad de víctima demuestra.

Pero, ¿Víctima?, ciertamente Sor Juana Ines es una mujer que a lo largo de su vida demostró inteligencia superior a la de sus semejantes varones, por lo tanto era superior a éllos, aunque se denote como víctima, a mi parecer tiene una magnitud de fortaleza que aprovecha para revertir ese papel.

Por lo tanto en connotación con un papel que pareciera ser de debilidad, sus más extensas caracteristicas de fortalezan la llevan a dictar críticas en contra del sistema de discriminación establecido por lo hombres.

Entónces, la debilidad y el cansancio por su lucha permanente la convertía en una imagen que podía transmitir muchas sensaciones al escribir, desde versos religiosos, hasta los más airados reflejos de su conciencia.

Por lo tanto, redondillas es una estrofa que mezcla desprecio con angustia, de manera histérica, como yo mismo lo defino, porque como es un campo poco desarrollado mejor lo especifíco, entendiendose por histeria a un modo de reacción “anormal” a los imperativos de la vida.

Por lo tanto como reacción a ese actuar de los hombres, Sor Juana establece su rebeldía al sistema llevándola por un rumbo literario, donde la poesia y la religión convergen en un conjunto de emociones envueltas por un mar de sabiduria.